والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها « بِهذَا » الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة ومتعلقان بيؤمنوا « الْحَدِيثِ » بدل أو عطف بيان « أَسَفاً » مفعول لأجله وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه « إِنَّا » إن واسمها والجملة مستأنفة « جَعَلْنا » ماض وفاعله والجملة خبر « ما » اسم موصول مفعول به « عَلَى الْأَرْضِ » متعلقان بصلة محذوفة « زِينَةً » مفعول به ثان أو مفعول لأجله « لَها » متعلقان بزينة « لِنَبْلُوَهُمْ » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والهاء مفعول به واللام وما بعدها متعلقان بجعلنا « أَيُّهُمْ » اسم استفهام مبتدأ والهاء مضاف إليه « أَحْسَنُ » خبر « عَمَلًا » تمييز والجملة سدّت مسد مفعولي نبلوهم . [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 8 إلى 11 ] وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً ( 8 ) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ( 9 ) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً ( 10 ) فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ( 11 ) « وَإِنَّا لَجاعِلُونَ » إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة معطوفة « ما » ما موصولية مفعول به لجاعلون « عَلَيْها » متعلقان بمحذوف صلة « صَعِيداً » مفعول به ثان « جُرُزاً » صفة « أَمْ » عاطفة « حَسِبْتَ » ماض وفاعله والجملة مستأنفة « أَنَّ أَصْحابَ » أن واسمها « الْكَهْفِ » مضاف إليه « وَالرَّقِيمِ » معطوف على الكهف والمصدر المؤول سد مسد مفعولي حسب « كانُوا » كان واسمها « مِنْ آياتِنا » متعلقان بعجبا نا مضاف إليه « عَجَباً » خبر كانوا والجملة خبر إن « إِذْ » ظرف « أَوَى الْفِتْيَةُ » ماض وفاعله والجملة مضاف إليه « إِلَى الْكَهْفِ » متعلقان بأوى « فَقالُوا » الفاء عاطفة وماض وفاعله « رَبَّنا » منادى بأداة نداء محذوفة وهو منصوب على النداء ونا مضاف إليه والجملة مقول القول « آتِنا » فعل دعاء فاعله مستتر ونا مفعول به أول والجملة مقول القول « مِنْ لَدُنْكَ » متعلقان بآتنا والكاف مضاف إليه « رَحْمَةً » مفعول به ثان « وَهَيِّئْ » معطوف على آتنا وفاعله مستتر « لَنا » و « مِنْ أَمْرِنا » كلاهما متعلقان بهيئ « رَشَداً » مفعول به « فَضَرَبْنا » الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة « عَلَى آذانِهِمْ » متعلقان بضربنا والهاء مضاف إليه « فِي الْكَهْفِ » متعلقان بضربنا « سِنِينَ » مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم « عَدَداً » صفة . [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 12 إلى 14 ] ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً ( 12 ) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً ( 13 ) وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً ( 14 ) « ثُمَّ » عاطفة « بَعَثْناهُمْ » ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة « لِنَعْلَمَ » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر واللام وما بعدها متعلقان ببعثناهم « أَيُّ » اسم استفهام مبتدأ « الْحِزْبَيْنِ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى « أَحْصى » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على